生命教育-因果故事(玄奘大師與《心經》的故事 )

108-1因果故事(四)

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玄奘大師與《心經》的故事

     玄奘(602—664年)，俗姓陳，名褘，法名玄奘，通稱三藏法師、唐三藏，唐僧是他的俗稱。 玄奘大師是我國漢傳佛教史上最偉大的譯經師之一，中國佛教法相唯識宗的創始人。 河南洛陽人，母早逝，父陳惠。 師剛年滿十歲，即蒙慈父見背之痛，成為孤兒。 十三歲隨其兄長長捷法師在洛陽淨土寺出家。
    玄奘法師自從出家做了小沙彌之後，便與哥哥長捷法師住在一起，專心研究佛學，絕不肯把時光空過，蹉跎歲月。 直至年滿二十，在成都受了具足戒後，才離開兄長，到處遊學；又隨法常、僧辯兩位法師，研究俱舍論。 二師不但稱讚玄奘為佛門千里名駒，並鼓勵他遊學印度。 而其本人，亦因當時宗派太多，傳授各異，深感困惑，加之感到有些經典翻譯不夠確切，於是便決心前往印度求學取證。
    武德九年，唐高祖傳位給第二太子世民，改元貞觀。 玄奘上表，請奏皇上准予他們前往印度留學。 但那時唐朝開國未幾，政府為了國防關係，嚴禁人民出國。 加之李世民覺得大師是國寶，不願他出國冒險。 因此，玄奘的一上表被退回，雖再度上表，亦未獲准奏。 但他並不因此而灰心。
    結果於貞觀一年，冒禁遠征。 回國時，原來的隨從人大多數沒有平安歸來。 一路頗多艱險，曾渡沙漠八百里，上無飛鳥，下無走獸；糧食既缺，水草亦無。 且單騎獨行，常遇諸惡鬼怪，奇形異狀，法師心誦心經，身向前行，毫無畏懼。
    我們如今念誦的這部《心經》，便是玄奘大師西去取經途中蒙佛化身異僧親授的本子。
    一日取經途中走到一個地方，正趕路時，玄奘大師突然聽到有人呼救的聲音，他循聲覓去，見一座破廟中。 有一個老年僧人病倒了，長了一身的癩瘡，正在呻吟，痛苦不已，他就立即蹲下身來，給患者醫治。 本來玄奘大師要趕路去取經的，為了照顧這位病人，就把自己取經的事暫時擱下了。 這種病是傳染的，玄奘大師也顧不得，尋來醫藥，並且如法加持大悲水為患者療治，日夜一直護理著患者，歷經數週，終於把這個病人治療痊癒。 病人感謝不已，無以相報，臨別就送玄奘大師一部梵文版的《心經》。
    行走在大沙漠上，前面看不到一個行人，除了風舞黃沙之外，偶見人、獸的骨骸，那便是曾經從此過往的生靈的行跡。 到了晚上，會看見人獸骨骸發出的磷火，閃閃爍爍，陰森可怕。 玄奘大師就是一路念誦著《心經》，求佛加持取經如意吉祥的。

    一天走到一處河邊上，聽到很嘈雜的聲音，一看，人群聚集了很多，很是熱鬧。 原來這是印度外道婆羅門在舉行祭祀。 婆羅門有九十五種外道，有道術很高的，也有很低的；有很原始的，甚至是很野蠻的。 這種外道就是野蠻的，他們相信河神，並且每年抓一個活人捆綁著囚禁到鐵籠子裡，再由眾人抬著扔到河裡、沉入水底，就像中國為河伯娶婦一樣，都是極端迷信和殘忍的殺人行為。

    玄奘大師走近這群人，此時，他們正在舉行祭祀，而且已經把一個活人捆綁、囚禁好了，正要把這個人扔到河裡去。 這個人有家眷，要與家里人生離死別，嘴裡塞著東西不能言語，只能搖頭掙扎，“嗚嗚”地哭。 家里人也被一幫外道控制住了手腳，呼天搶地，傷心地號哭。 正在這極度悲傷的時刻，這群外道突然看見一個外國沙門(玄奘大師)來了，人群中，為首的幾個頭目一陣野蠻地嚎叫、大笑過後，就殺心頓起，幾個外道頭目交頭接耳、碰頭私語，決定把玄奘大師沉入河裡祭祀。 那死者的家屬覺得可以轉危為安了，都異常興奮和高興，喜出望外地看著這位異國沙門。 於是這群人中衝出幾個野蠻的漢子把玄奘大師用繩子捆起來，要把他往長長的鐵籠子裡塞。
    玄奘大師這個時候看到大眾已經無理可喻，也就無話可說了。 只是在臨死前提了一個簡單的要求，說：“我們出家人都要修行，要念經的，你們送我祭河神，我也沒有辦法，求你們讓我念念經好不好?我死之前想念念經。”外道頭目說：“好吧!你念吧!”話音未落，這群人哈哈狂笑不已，眼看著玄奘大師結跏趺坐，虔誠地捧起《心經》經本，一字一字認真地念誦著。

    梵音響起，現場一片寂靜，所有人不知道為什麼都屏息恭聽著。 念到第三遍時，天地為之變色，飛沙走石。 剎那間於天昏地暗中佛光入現，這群人一見此奇異景象，害怕極了，連忙跪倒在地，驚慌地說，“這樣的人我們不能得罪，趕快把他給放了，得給他磕頭。”於是玄奘大師又躲過了一劫。
    玄奘大師非常感恩給自己《心經》的那位癩病老和尚，等到取經歸來，循原路找回，不但沒有找到這位老和尚，就是連當初那個破廟也找不到了。 於是就感覺當初所遇不是世間的凡僧。 這是梵文本《心經》與玄奘大師結緣的經過。

玄奘大師當時念的是這部經，我們如今念的也就是這部經，而且是玄奘大師親自翻譯的。 玄奘大師是得到化身佛示現異僧傳授本經，一路受持才得以取經順利歸來、消災免難的，證明《心經》法力無邊，威力無窮，功德不可思議。 有何法門可以證得“般若波羅蜜多”?在此，給您如法供養，介紹玄奘大師親自為我們翻譯的《心經》中的秘密章句：“故說般若波羅密多咒。即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”

(以下略 心經原文)
這段秘密章句，就是秘密般若。 因為佛在說法的時候，在會大眾中，有應以顯文得益的人，有應以密語得益的人。 因為這個原因，所以佛說《心經》說顯之後再說密，旨在希望在會大眾都能受到教益。 密咒，就是五不翻中的秘密不翻。 即音譯，字是華文，音仍是梵語。 秘咒是諸聖密語，既稱密語，在印度國內也不能解釋。 所以莫領其義，不能解說。 又咒多是鬼神王名號，持之則鬼神敬主，密得其益；亦如軍中密號，呼其口號，可避危險。 不必強求解說，因文生意，但專心持之，密得其益。 現如下試舉一段因緣證之。
    昔有一人，家貧浪蕩，遊於他國，冒充太子。 人相尚覺端正，被招為駙馬，因貴生驕，對於飲食等事，稍不如意，即起嗔怒。 外國公主，有欲善承其意，因不知其性情，特訪其國一知情商人詳加問之。 彼商人實知此人出身履歷，原系貧寒浪子，今既被招為駙馬，未便出他之醜。 商人多智，乃傳授公主一偈，令其讀熟，但依駙馬故國語言教其音，不為公主解其偈義。 語云：“駙馬若再嗔怒，可將此偈誦之，其嗔自息。”
    其偈曰：“無親往他國，欺誑一切人，粗食是常食，何勞復作嗔?”
    公主記憶不忘，一日駙馬食時，又發嗔怒。 公主將商人所授之偈，持誦一遍，駙馬聞之，心生畏懼。 心想，我過去醜陋的行徑，是怎麼被愛妻知道的?此後不可再發嗔，若再發嗔怒，料想自必被擯。 從此駙馬就安分了。 公主歡喜極了，但得其益，不知其義。 咒語的功能，也就是這樣的。
    持咒之法，但令行人信心具足，諦信不疑，專切持之，自得其益。 古德云：持咒即是修行之法，當持咒時：此身端坐，或是經行，自然身不行惡行。 口持咒語，無有間斷，自然口不道惡言。 心憶咒語，無有雜亂，自然意不起惡念。 三業清淨，豈不是修行?
    憨山大師曾說，《心經》此咒為密說般若，不容意解，但直默誦，其收功之速，正在忘情絕解，不思議之力耳。 然此般若，所以收功之速者，乃人人本有之心光，諸佛證之，以為神通妙用。 苟能頓悟本有，當下迴光返照，一念熏修，則生死情關，忽然隳裂：正如千年暗室，一燈能破，更不別求方便耳。 吾人有志出生死者，捨此決無舟筏!
    由於玄奘大師的取經活動受人欽佩，歷代民間廣泛流傳其故事，唐中葉就有關於他的傳說，宋代出現《大唐三藏取經詩話》，元代吳昌齡著《唐三藏西天取經》，明代吳承恩又有《西遊記》，均由其事蹟衍生，使唐僧在中國成為家喻戶曉的人物。 唐太宗曾親自撰寫了一篇長781字的《大唐三藏聖教序》，文中稱讚玄奘“松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤”。 足見評價之高。