怨憎聚會
奴子劉琪，畜一牛一犬。牛見犬輒觸，犬見牛輒噬，每斗至血流不止。然牛惟觸此犬，見他犬則否;犬亦惟噬此牛，見他牛則否。後系置兩處，牛或聞犬聲，犬或聞牛聲，皆昂首瞑視。後先姚安公官戶部，余隨至京師，不知二物究竟如何也。
或曰：“禽獸不能言者，皆能記前生。此牛此犬，殆佛經所謂夙冤，今尚相識歟?”余謂夙冤之說，鑿然無疑，謂能記前生，則似乎未必。親串中有姑嫂相惡者，嫂與諸小姑皆睦，惟此小姑則如仇。小姑與諸嫂皆睦，惟此嫂則如仇，是豈能記前生乎?蓋怨毒之念，根於性識，一朝相遇，如相反之藥，雖枯根朽草，本自無知，其氣味自能激鬥耳。因果牽纏，無施不報。三生一瞬，可快意於睚眥哉?
【譯文】
奴僕劉琪，他養了一頭牛和一隻狗。那牛一見到這隻狗，便用角去牴觸。那狗一見到這頭牛，便撲過去狂咬。因此經常斗得兩敗俱傷，流血不止。但這頭牛隻觸這隻狗，見到其它的狗卻不會去觸。而這隻狗也只是咬這頭牛，見到其它的牛也不會去咬。後來把它們分別拴在兩個地方，但只要一聽到對方的叫聲，它們都會仰起頭來怒目瞪視。後來，先父姚安公到戶部任職，我便跟隨他來到京師，就不知道這兩隻畜生的後果如何了。
有人說：“禽獸雖然不會說話，但都能記得前生的事。這頭牛和這隻狗，大概就是佛經中所謂前世結下的冤仇，因此到現在還能互相認識，報怨不休。”
我認為夙冤這種說法可以確信無疑。但若說它們能記得前生的事，則似乎未必。我們家有個親戚，嫂子和小姑互相憎恨，可這位嫂子與其他小姑子都很和睦，惟獨與這位小姑似乎有仇;而這位小姑與其他嫂子相處也不錯，只與這位嫂子似乎有仇，這難道可以說她們能記得前生的恩怨嗎?
其實，怨毒的念頭根植於各人的性識之中，有朝一日相遇，就會像兩種藥性相反的草藥，雖是枯根朽草，本身並無知覺，但因為彼此的氣味不相投，就會激起相互的對立和抑制。可見，因果糾纏不清，沒有任何造作可以不受果報。三世輪迴只在一瞬之間，何必為一點兒小事就吹鬍子瞪眼睛呢?
侮兄自咎
郭大椿、郭雙桂、郭三槐，兄弟也。三槐屢侮其兄，且詣縣訟之。歸憩一寺，見緇袍滿座，梵唄競作。主人雖吉服，而容色慘沮，宣疏通誠之時，淚隨聲下。叩之，寺僧曰：“某公之兄病危，為叩佛祈福也。”三槐痴立良久，忽發顛狂，頓足捶胸而呼曰：“人家兄弟如是耶?”如是一語，反覆不已。掖至家，不寢不食，仍頓足捶胸，誦此一語，兩三日不止。大椿、雙桂故別住，聞信俱來，持其手哭曰：“弟何至是?”三槐又痴立良久，突抱兩兄曰：“兄固如是耶?”長號數聲，一踴而絕。
鹹曰神殛之。非也。三槐愧而自咎，此聖賢所謂改過，釋氏所謂懺悔也。苟充是志，雖田荊、姜被，均所能為，神方許之，安得殛之?其一慟立殞，直由感動於中，天良激發，自覺不可立於世，故一瞑不視，戢影黃泉，豈神之褫其魄哉?惜知過而不知補過，氣質用事，一往莫收。無學問以濟之，無明師益友以導之，無賢妻子以輔之，遂不能惡始美終，以圖晚蓋，是則其不幸焉耳。
昔田氏姊買一小婢，倡家女也。聞人誚鄰婦淫亂，瞿然驚曰：“是不可為耶?吾以為當如是也。”後嫁為農家妻，終身貞潔。然則三槐悖理，正坐不知，故子弟當先使知禮。
【譯文】
郭大椿、郭雙桂、郭三槐，是仨親兄弟。郭三槐經常欺侮兩位哥哥，而且還到縣衙去告兩位哥哥的狀。
有一天，他告狀回來，路過一座寺院，在那裡暫作休息。只見許多僧人莊嚴肅穆地立在大殿中齊聲誦經，鐘磬梵音清澈嘹亮。那位施主身上雖然穿著吉服，卻面容慘澹沮喪。當僧人宣讀疏文時，那位跪在佛前的官人不由得淚隨聲下，其形狀似有說不出的悽慘難過。
郭三槐問一位僧人說：“這個人是怎么回事，哭得這么傷心?”僧人雙手合掌說道：“阿彌陀佛!這位施主的尊兄病重垂危，他特來敝寺舉行消災普佛，為他兄長祈福。”
郭三槐聽了這話，呆呆地站在那裡，好久時間一動不動。忽然像發了瘋似的，頓足捶胸地喊道：“人家兄弟是這樣的啊!”此後，他就這么反覆不斷地念叨這一句話。人們見他發狂，拉拉扯扯將他送回家。他回家之後竟不吃不睡，仍是頓足捶胸，不斷叨念這句話，一直折騰了三天三夜，也沒停止。
郭大椿、郭雙桂本來已和郭三槐分開住，聽到三槐突然發狂的訊息，都匆忙趕來看望。他們拉著三槐的手，淚流滿面地說：“弟弟你為何變成這個樣子啊?”郭三槐又是呆呆地站在那裡好久，突然抱著兩位哥哥說：“兩位哥哥原來待我這么好啊!”說著不禁悲慟地號叫數聲，忽然鬆手往後一踴而倒，竟就此斷氣了。
人們都說，郭三槐以前對兩位兄長粗暴無禮，這是神明對他的懲罰。我認為這話不對。郭三槐自覺以前對兩位哥哥不住，感到慚愧而引咎自責，這在聖賢叫做改過，佛家稱之為懺悔。如果他能進一步擴充這個志向，要做到像田荊(安徽宿松人，事繼母至孝並撫育二弟)、姜被(後漢姜肱三兄弟友愛，同被而眠)那樣的孝悌之行也是可能的。神明理當讚許他，怎會對他施予懲罰呢?他之所以一陣慟哭之後氣絕身亡，是因看見別人兄弟是那樣的友愛，自己的兩位哥哥又是這樣的關懷。心中大受感動，一時天良激發，自覺無面目可立足於世上。所以兩眼一閉，匿身黃泉。這怎么能說成是神明奪去他的魂魄呢?所可惜的是，他雖知道自己的過錯，卻不知道如何補過自新。只憑意氣用事，落得個一發不可收拾。加上他自己沒有學問的助益，又沒有良師益友的開導，更沒有賢淑妻子的規勸，以致他不能及時轉惡為善，以圖有個好的晚節。這不能不說是他最大的不幸。
記得以前田家姐姐買了一名小婢女，這婢女是個妓女的女兒。有一天，這小婢女聽見有人罵鄰居的女人是個淫婦時。她現出很驚訝的神情，自言自語道：“原來這種事是不能幹的，我還以為生做女人就應該是這樣的呀!”後來這位婢女嫁給了農夫為妻，卻能堅守婦道，終身貞潔。
由此可知，郭三槐已往的所作所為雖然是悖謬而不通情理，但最大的遺憾是他沒有得到良好的教育，不知做人應有的道德準則。所以凡人家子弟，從小就應該好好教育，使他們懂得禮義廉恥。
