生命教育-因果故事(布施的故事5)

107-1因果故事(五)

1071014

◎布施故事

布施獲福無量(因小果大)

目犍連尊者的弟弟是城中的大富長者，他的金銀財寶、僕從、奴婢多到不可稱計。一天，尊者為了度化弟弟，來到他家：「弟弟，聽說你不喜歡布施，但是佛陀常教導我們：『若能樂善惠施，必能獲福無量。』所以，你若能從現在開始廣修布施，福報必定不可計量。」長者聽了非常心動，於是開始廣修布施，幫助貧困的人；並且還加蓋了許多倉庫，準備收藏因布施而得的福報。
    過了幾天，長者的財產已經快要布施竭盡，卻還得不到任何回報，於是懊惱地去找目犍連尊者：「之前聽你說布施會有大福報，所以我才不敢違逆，努力地去幫助需要救濟的人。如今財寶盡空，卻還是一無所得，你所說的是不是有錯誤呢？」尊者告訴他：「你千萬不要這麼說，我所說的都是千真萬確。若要將福德以具體的形象來比喻，連廣大的虛空也無法容受，現在我就帶你去看你布施所獲得的福報。」
    這時，目犍連尊者以神通力帶長者至欲界的第六重天。那裡的宮殿以七寶所成，非常富麗堂皇；前後的浴池散發出陣陣香氣，庫房裡的寶藏更是多到不可稱計；僕從、奴婢皆為莊嚴的女眾，多達千萬人。長者見此異相，感到疑惑，於是問目犍連尊者：「為何這麼雄偉的宮殿裡，獨獨只見女眾，而沒有男眾呢？」尊者請他自己去詢問，便可得到答案。
    於是，長者問天女：「是誰有如此大的福報，可以來享受這裡的一切？」天女回答說：「在閻浮提內迦比國境中，釋迦文佛神通第一的弟子目犍連尊者，有一位非常賢能富貴的弟弟，平時樂善好施、周濟貧窮，他命終之後會生到此天，成為我們的主人，並且享用這裡的一切。」長者聽了之後，善心增長，即向尊者懺悔之前所生的疑心、惡念。回到世間後，更力行布施，廣修福慧，無有疲厭。由此可知，布施能獲得無量的福報，是真實不虛的道理。

典故摘自：《出曜經‧卷二十五》

省思

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心中若藏恚怒，如同藏毒在內，時常伺人之惡，惱人之善。大富長者由於未能了達甚深因緣，於布施後對現前的困境生起疑、恚之心，幸有尊者之引導，一念善心升起，慚愧懺悔，終能截斷煩惱之流，使不復生。

引自網路https://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story317.htm

                晨起打掃~掃心地

                 藉著晨起的打掃勞動，不僅清潔好生活的環境，

                 更更新整理了自己的心地，開啟今日學習的序幕，真是美好!

                     

                   

          

        

生命教育- 死過一次才學會愛

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生命教育-因果故事(布施的故事1)

107-1因果故事(一)

1070819

◎布施故事

三個讓你開悟的布施故事

　　一、等我有了錢再布施

　　一個修行者人聽了因果布施的道理，對禅師說：“等我有錢以後，一定廣修供養，做一些濟世救人的事業”。

　　禅師：等你有錢以後再行布施，那你永遠不會有錢，也不會布施。

　　修行者：為什麼呢，師傅?

　　禅師：因為富有從布施中來呀!

　　修行者：我很貧窮，連飯都吃不飽，該怎麼辦呢，師傅?

　　禅師：餓了，等有了在吃。行嘛?

　　修行者：不行，那還不餓死啊?

　　禅師：真明白布施的道理了，就不會等。哪怕什麼都沒有，也會到山上采些花和果子來供養三寶，或用勞動所得進行布施。

　　等!人生無常，此時生，不知何時死。要做就不能等。即使一生都沒有錢，也努力爭取，以此心誠，故能滿願。盡心盡力，以自己的能力而真誠行持。

　　布施是基於世間法的出世間法。真實的布施心出來，如同如來。

　　窮的原因為吝啬，就是只有自我。若想成為大富者，必然要心胸廣闊，懷攝天下。無論是什麼眾生，只要種了富貴之因，必然就會得到富貴的果。因果不擇生，如同大地含養萬類。

　　等有了錢，未必會能真誠供養。佛，要的不是供養，而是因供養而能解脫的你!就是說，一切都是給自己做的。有一塊，能全部捐出就是滿善。有一塊，說少而不去行善，等真有了一百萬，未必會去真誠的做。一切都是給自己做，都是利益自己的!

　　真智慧者，不求無因之果。真明白者，信受奉行!

　　【點評】：愚者總在找借口，智者總在找機會。

　　二、這是我聽到的最好的消息

　　一個學佛的農村居士，在集市的摸獎活動上，花了兩元錢摸中了萬元大獎後，正准備騎自行車回家告訴家人高興一把。這時，過來一位滿臉愁雲的年輕女子先是向他表示了祝賀後，又說到：我可憐的孩子病的很重，也許會死掉，住院要一萬多元錢，我的家庭支付不起這樣的昂貴藥費。 居士被她的描述的困境深深地打動了，他二話沒說，就把剛中的萬元現金塞到了年輕女子的手裡，並祝福說：願佛菩薩保佑您的孩子早日康復。

　　五天後，這位居士又來到集市上趕集，一位賣彩票的工作人員走過來，問他上個集市中獎後，是不是遇到一位自稱孩子病得很重的年輕女子，他點了點頭。彩票工作人員告訴他：“那個女人是個騙子，她根本就沒有什麼病重的孩子，她甚至還沒有結婚呢，你讓人給騙了。”“你是說她根本就沒有一個小孩子病得快死了?”彩票工作人員肯定地點點頭。居士微笑著說：“阿彌陀佛，這真是我五天來聽到的最好的消息”。

　　眾人都不解的盯著他，可，居士笑笑了，騎上那輛破舊的自行車悄然離開了……。

　　【點評】：

　　確實是好消息，因為當初他幫助對方就是希望對方好轉，所以寧願被騙，也不希望真的是她的孩子病得很重，這就是學佛人的慈悲心。

　　布施的心不要退轉，三體輪空，即為大布施。守住當時布施的那一念慈悲善心，就是大修行。

　　三、真布施不怕假乞丐

　　從前在西藏，曾經發生過糧荒，有很多乞討的人潮。因為饑荒過久，為數又眾多，很多有積糧的人都不願意再布施。

　　有一次，有一個人流浪到嘉榮地區，非常疲憊饑餓，來到一個人家門口行乞，這家主人很想給他一些食物。但是，由於這個人穿的衣服很不錯，他的太太不確定這人是真的乞丐，還是假的，所以不願意施給，可這家主人還是偷偷塞了一個饅頭給他，流浪者，千恩萬謝後，狼吐虎咽的吃著饅頭離開了……。

　　好幾年以後，有一天，這位施主到了成都，走在街上的時候，突然間，旁邊來了一個人，握住他的手說：“你還記得我嗎?”他說：“不記得了。”那個人說：“以前我做生意被搶劫時，遇到饑荒，到處流浪，剛好走到你家門口，當時我快要餓死了，幸好你送了我一個饅頭，讓我活下來，我一直想報答你，可是都沒有機會，今天剛好遇到你，我一定要報答你當時對我的恩惠。”臨走前，便塞給了他一個金元寶。

　　【點評】：一個人最大的福報，來自於別人的祝福，尤其是來自瀕臨絕望的人，發自內心的感恩所給予的祝福，這種福報極其殊勝。他衷心祝福的力量所帶來的福報，會很快讓您成熟。

生命教育-因果故事(布施的故事2)

107-1因果故事(二)

1070902

◎布施故事

一、以水賣貧

    阿槃提國，有個富有長者，他家中的一位婢女，卻常常衣衫襤褸，三餐不繼，並且常受鞭撻，真是求生不能而求死不得。
    有一天，她捧著瓶子，到河邊取水，想起自己的遭遇，悲從中來，不禁放聲大哭。佛陀的弟子迦旃延，很憐憫的告訴她：
    「妳如討厭自己所受的貧苦，那何不把這貧苦賣了？」
    「哦！天底下還有誰肯買貧苦呢？」老婢回答。
    「妳不相信嗎？貧苦真的可以賣掉啊！」迦旃延說。
    「那麼，請告訴我怎麼樣來賣掉貧苦吧！」
    「想要賣掉貧苦，那得照我的話一一去做。首先妳把瓶子洗乾淨了，然後裝水來布施給僧人。」「瓶子是主人的東西，那裏能夠拿來布施呢？」婢女說。
    「瓶子雖然不是妳的，那水難道也沒有妳的分嗎？」
    婢女立即領悟，於是以淨瓶持水供養迦旃延。師親受布施後，傳授她三歸五戒，又教她念佛法門。這天夜裏老婢女就命終而往生忉利天宮。
    既然，布施可以賣貧，同樣的，誠心禮佛可以賣低賤；放生可以賣短命；參學可以賣愚癡………，而精勤念佛，待煩惱剝落，蓮花化生，那世間的業緣牽纏也剎那賣掉，何等自在！何等自在！（明倫月刊175期）

二、供佛的不思義功德

    佛陀時代，有修習外道法門的五位兄弟，生活貧苦，因此想學習外道的生天之道，希望可以遠離飢寒交迫之苦。

    有一天，老大「耶奢」召集弟弟們商量：「我們五位兄弟年紀都不小了，如此潦倒地過日子，總不是辦法！不如專心修苦行，早日得到禪定，就能夠生到天上去享天福。」老二「無垢」、老三「憍梵波提」及老四「蘇馱夷」，聽到老大這麼說，立刻欣然同意。只有老么「弗那」遲疑了一會，心想：「跟著兄長們修苦行也有許多年了，仍無法解答自己對生命的疑惑，不如留在山下，或許能找到生命的真義。」於是他說：「兄長們，我想先留在山下，如果你們有任何需要，我也好護持你們。」

兄長們也不勉強弟弟，隔天一早就出發上山了。弗那則照常耕種著家中唯一的一畝貧瘠田地。晨風徐徐中，突然，遠遠地走來一群托缽僧侶，彷彿破曉晨曦中一道曙光，尤其是為首的僧眾，散發著無比的祥光瑞氣，莊嚴相好的儀表，令他久久不捨移開目光。

    原來這位正是久聞已福慧圓滿的佛陀，來到此地托缽！弗那喜不自勝地飛奔回家，把最好的白飯滿缽地虔誠供養世尊。之後，弗那繼續他一天的耕種，直到太陽下山。

    隔天當弗那踏出家門，準備下田時，赫然發現，田裡原本乾枯的稻禾，竟然變成一株株金黃色的稻禾，散發出一片柔和金黃的光芒！而且長得又高又壯，長達數尺，結實累累。

    一陣歡呼跳躍後，他立刻小心翼翼地割了一些黃金稻禾，衝到最熱鬧的市集去，讓大家瞧瞧這麼不思議的稻子。當然，這些稻子很快就被大家搶購一空。於是弗那又回去割了許多到市集賣，更不可思議的事情發生了──這些稻子割下來之後，竟然很快又生長出來。於是，這小小的一畝田，竟然怎麼也採收不盡。

    消息傳出以後，甚至連國王都帶著大臣們親自下田來採割這神奇的黃金稻子，所有城裡的人們也都好奇地來採割弗那的稻子，同樣地都採割不盡。當然，弗那很快地便成為全國最富有的人。數月後，到深山修苦行的兄長們，想到弟弟一人在山下過著貧苦的生活，便一起下山來看這可憐的弟弟。發現弟弟在短短數月中，竟然成為福可踰國的大富人家，驚訝地久久說不出話來。弗那請他們坐下後，便歡喜地說起供養佛陀一缽飯的事。

    耶奢等聽完後，歡喜踴躍地向弟弟說：「原來供養佛陀有這麼殊勝的福報，那麼，請弟弟也幫我們做一些歡喜團，讓我們四人各拿一歡喜團去供養佛陀。我們不求聽聞佛法，或是得到解脫，只求早日生天享福罷了！」

    弗那很快地就準備好精緻的歡喜團，讓四位兄長帶到佛陀所駐錫的精舍。見到慈悲的佛陀，老大恭敬地將歡喜團，放入佛陀的缽中，佛陀向他開示：「諸行無常。」接著老二也把歡喜團放到佛陀的石缽中，佛陀告訴他：「是生滅法。」老三恭敬供養時，則聽到：「生滅滅已。」最後老四將歡喜團供養後，聽到佛陀說：「寂滅為樂！」

    雖然他們一時並沒有悟到佛陀所說的道理，但是布施之後，都感到滿心的清淨法喜。當他們回到家裡，便興奮地討論起每個人所聽到的法語，這才發現，原來四句話連起來便是：「諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂」的偈子。

    帶著恭敬供養後的清淨心，他們靜坐下來，各自思惟著偈語的道理，很快地就證到阿那含果。感恩之餘，他們才體悟到外道求生天，享天福，仍是生滅的快樂，天福享完，仍要墮落受苦。於是，他們一起來到佛所，請求剃度出家，繼續用功修行，不久就都證到阿羅漢果，永出三界生死輪迴之苦，進入聖道。

典故摘自：《雜寶藏經．卷四──弗那施佛缽食獲現報緣》 

省思

    《四十二章經》中，佛說：「飯千億三世諸佛，不如飯一無念無作無修無證之者。」何謂「無念無作無修無證之者」？即是無所染著的清淨心，因此，一無所求的虔誠供養，方為最無上的供養功德。

    諸佛菩薩倒駕慈航，入此堪忍之娑婆世界，乃至為上求下化自降其身而行乞的清淨僧寶，皆為作眾生福田，令眾生植福培福，捨除慳貪、增長智慧，唯願眾生皆能開示悟入佛之知見，究竟圓滿了脫生死之大事，故供養三寶得福甚大。若又能以一念至誠恭敬、無所求之心供養，則所得功德，更非人天生滅福報可以比擬。

◎依止清淨心布施，一、施前歡喜。二、施時清淨。三、施後無悔。

◎境：福田，謂可生福德之田；凡敬侍佛、僧、父母、悲苦者，即可得福德、功德，猶如農人耕田，能有收穫，故以田為喻，則佛、僧、父母、悲苦者，即稱為福田。

生命教育-因果故事(布施的故事3)

107-1因果故事(三)

1070930

◎布施故事

兩國太子                                                       作者：德馨

從前，有一個農夫在田裡耕種。一天，眼看時間已接近正午了，家人卻仍未將飯菜送來，當他正覺得奇怪的時候，有一個僧人迷了路，又累又餓，朝著他的田地走來，向農夫乞食。農夫說：「師父，沒問題！只是要請您等一會兒，因為我的家人還沒有把我的午餐送來，我想應該就快送來了。」兩人又等了好一會兒，但過了許久，飯菜仍未送來，僧人便說：「沒有飯菜不打緊，能不能向施主您要點水，漱個口？」這時，農人忽然想起什麼似的，解開了衣帶，從中拿出一顆訶梨勒果（水果名）及一文錢，供養給僧人。僧人十分感念，便說：「施主的誠心，貧僧非常感動，貧僧實在無以回報，如果施主願意的話，貧僧可以傳授您五戒。」農夫說：「弟子身在塵俗之中，恐怕自己難以謹守五戒的全部戒條，倘若有所違犯，反而不好，想請師父先傳授弟子『不殺生』這一條戒法。」於是僧人便將五戒中的第一戒「不殺生戒」傳授與農夫。        數年後，農夫壽終，投生為國王的兒子。有一天，皇后和一群隨從到河邊遊樂，欣賞歌舞。皇后心情甚佳，懷抱著太子站在岸邊瀏覽風景，可是卻一個不小心讓懷中的小太子掉落到水中。皇后驚聲呼救，眾人雖努力想把太子救上岸，無奈一條大魚游過，眾人只能眼睜睜看著太子葬身魚腹之中。     說也奇怪，這條大魚自從吞下太子後，七天七夜不飢不渴，隨著河水一直向下游游去。河水流了千餘里，進入了下游鄰國境內，那裡的漁夫捕得了這條大魚，拿到市場交易時，該國國王正好派宮廷廚師去買魚，廚師就買回了這條大魚。當他正要用刀剖開魚腹以便烹調時，魚腹中的太子突然說話了：「慢點！慢點！不要傷了我！」廚師聽到這條魚竟會說人話，大為訝異，又見魚腹中似有異狀，便小心翼翼地剖開魚腹，只見一個小嬰孩在其中，相貌十分端正，廚師便將嬰孩獻給年事已高，卻仍無子嗣的國王。全國人民得知王室有了子嗣，都無限歡喜，舉國熱烈慶祝。           上游國王聞知下游鄰國有此怪異之事後，說：「這個嬰孩一定是我的兒子！」便馬上寫信去向下游國王說明事情原委，希望他能將小孩送還。下游國王說：「這個孩子是我從魚腹中得來的，是上天特別賜予我的麟兒，怎能送給你？」於是，兩國國王便為此事起了爭執，雙方僵持不下，最後只好找另一大國的國王來評斷誰是誰非。大國國王明白整件事情始末後說：「如果上游國王沒有生下這個孩子，又沒將小孩掉入水中，下游國王您如何能得此麟兒呢？反過來說，如果下游國王沒有因緣際會從魚腹中得到這個孩子，上游國王您要到何處去找呢？由此可見，這個孩子和你們兩國都有緣分，你們可以在兩國交界處建築宮殿，讓孩子在那兒居住、成長，封立這個孩子為你們兩國的太子！」兩國國王都覺得這是一個兩全其美的辦法，便依此而行，這個孩子因此號為「兩國太子」。佛陀聞知此事，便告訴弟子說：「這個孩子上輩子只是一個農夫，因他誠心供養僧人一果一錢，才得到投生為兩國太子的大善報啊！」         學佛人都知道「布施」是菩薩六度之中的第一度，可去除慳貪之心，又可培福。佛說四十二章經云：「貧窮布施難」，故事中的農夫，自己生活窮苦，卻不慳吝，樂意布施，願意自己餓著肚子，將唯一的一顆果子供養僧人；自己沒什麼錢財，卻願意布施一文錢給僧人。表面上雖只是微不足道的一果一錢，但在意義、價值上，這一果一錢卻勝過山珍海味及金山銀山。他那尊敬僧寶的誠敬之心，是我們應當要學習的啊！ （出自雜譬喻經）

生命教育-因果故事(布施的故事4)

107-1因果故事(四)

1071007

◎布施故事

從前有個苦命孤兒，給財主當長工，出的是牛馬力，吃的是豬狗食，三年期滿，狠心財主欺他老實，一個銅板也沒給，只給了他一小桶豆油，就算是三年的工錢了。

　　小長工提著一小桶豆油，離開了財主家，他很茫然，不知這點油能干什麼。這時他想起小時候，在寺院裡看到別人用豆油點佛前燈，就想，反正我靠這點油也活不了命，干脆送到後山的法雲寺供佛吧。
　　卻說這法雲寺的老方丈，這天晚上做了一個夢，第二天他便召集全寺僧眾大開山門，兩序恭迎，說今天有大施主光臨。
　　當一身褴褛的小長工提著小桶油來到寺院時，老方丈身披大紅祖衣親自迎接，將小長工所攜豆油，很莊嚴地添加進大雄寶殿的一盞盞燈池，並親自主持法會，為小長 工誦經念佛回向。僧眾們見迎了半天，所謂大施主竟是一個如此寒酸可憐的小長工，心裡發笑卻礙於老方丈的威德，不敢有半點怠慢。⋯⋯
　　法會結束後，老方丈又帶受寵若驚的小長工到後院，掀開一個小井蓋，讓他朝井裡看。小長工看到井裡一片光明，光明中顯出一棟富麗堂皇的宮殿。

小長工從來沒見過這麼美的光景，便問老方丈這是什麼地方。老方丈告訴他，這是他來世住的地方，都是由於他今天布施燈油的功德。

　　小長工施油的事傳到那個財主的耳中，財主就想，小長工施捨一小桶油就有這麼大的福報，我去多施捨一些東西，不就有更 大的福報了嗎?於是，他就裝了滿滿一大車大米、白面、錦緞、布匹，送到法雲寺。令財主失望的是，沒有受到小長工所受的那種隆重接待，盡管也為他舉辦了法會，老方丈卻沒有參加。

法會剛結束，那財主就急著見方長，要求看看那井，想知道他的後世能得到什麼福報。老方丈說不看也罷，財主便苦苦請求，老方丈只好帶 他看了那井。
　　但見那井中，有一頭毛驢在拉磨轉圈。財主便問老方丈 這是怎麼回事，老方丈說，這頭毛驢就是施主你的後身呀。那財主就急了，他不相信這是真的。就問老方丈，怎麼那個小長工布施一小桶油，就可享大富貴，我布施 那麼多財產，卻落這麼個下場呢?老方丈便告訴他，你沒法和小長工比，人家是把三年苦力的全部收入，也就是他的全部家產全布施到了寺裡，而且心無希求，這功 德福報當然很大;而你只是拿出自己財產微不足道的一小部分用作布施，而且這些財產還是剝削壓搾窮人的血汗得來的;更何況以貪求之心而布施，發心不清靜，哪 裡會有大的功德?本來你是要下地獄的，能夠轉生做毛驢，償還業債已經很該知足啦!

周日晚上收假

      

           雖然周日晚上就要離開溫暖的家到學校，但是藉著念佛靜心和聽故事，可以收攝心迎接周一的課程，亦可以在聽故事中轉移注意力，不那麼想家。

                   

       

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